{"id":410,"date":"2015-03-19T20:56:19","date_gmt":"2015-03-19T19:56:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diebuchmacherei.dev\/?p=410"},"modified":"2025-08-28T18:44:33","modified_gmt":"2025-08-28T16:44:33","slug":"rezension-in-der-zeitschrift-contraste-vom-dezember-2005","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diebuchmacherei.de\/de_de\/rezension-in-der-zeitschrift-contraste-vom-dezember-2005\/","title":{"rendered":"Rezension in der Zeitschrift “Contraste” vom Dezember 2005"},"content":{"rendered":"

Eine sozialistische Fantasie ist geblieben<\/strong>
\nEin Ex-Banker tr\u00e4umt von einer weltweiten gesellschaftlichen Alternative – so was gibt’s ja tats\u00e4chlich bei einem wie ihm, der lange der DKP (Deutsche Kommunistische Partei) angeh\u00f6rt und die Ent-T\u00e4uschung nach dem Zusammenbruch des “real existierenden Sozialismus” gr\u00fcndlich aufgearbeitet und andere Alternativen erforscht hat. Werner Ruhoff hat die anarchistische Kommune Longo mal in der Provence besucht, auch die Kommune Niederkaufungen bei Kassel und die Sozialistische Selbsthilfe M\u00fclheim in K\u00f6ln. Er hat den ersten K\u00f6lner Umsonstladen mit initiiert. Aus seiner Kritik der neoliberalen Globalisierung, der pers\u00f6nlichen Erfahrung mit alternativen Lebensgemeinschaften und gezielter Lekt\u00fcre zu seinem Thema der Suche nach befriedigenden Lebens- und Arbeitsformen jenseits des Kapitalismus (MST, Oekonux), entwickelt er seine “sozialistische Fantasie”. Anhand einer fiktiven Reportage und fiktiver LeserInnnenbriefe k\u00f6nnen wir uns mit Ruhoffs Vorstellungen auseinandersetzen. Genau das m\u00f6chte der Autor erreichen: eine praxisnahe Debatte \u00fcber die M\u00f6glichkeiten, ein nachhaltiges “gutes Leben” f\u00fcr alle zu verwirklichen.<\/p>\n

So ganz neu ist das nicht. Callenbachs “\u00d6kotopia” in den siebziger, P.M.s “bolobolo” in den achtziger oder Christoph Spehrs “Aliens unter uns” in den neunziger Jahren z.B. haben Vergleichbares unternommen. Ruhoff bleibt dichter an der Praxis. Das macht seine Erprobung diverser “sozialistisch-libert\u00e4rer” Modelle ernsthafter – deren Lekt\u00fcre allerdings auch weniger vergn\u00fcglich.<\/p>\n

In Ruhoffs Fantasie sind viele Bereiche aus dem engen Geldkorsett des Warentauschs befreit: grund und boden, produktionsst\u00e4tten, wohnungen, gesundheit, kommunikation, bildung und kunst geh\u00f6ren zur grundversorgung. (Die eigenwillige Rechtsschreibung im fiktiven Teil des Werks verwendet die Gro\u00dfschreibung, um Veraltetes zu kennzeichnen: “Arbeitspl\u00e4tze”, z.B. “Schlachth\u00f6fe”, “Kernkraftwerke”, “Geld” und “Zinsen”, “Auto”, “Gewalt”, “Eigentum” oder “Obdachlose”.) Eine \u00fcberwiegend agrarisch-basisgemeinschaftlich gepr\u00e4gte Wirtschaft mit Kunst und Handwerk ohne Zw\u00e4nge wird hier vorgestellt. Die Ziele der Gesellschaft umfassen vor allem die Deckung de Grundbed\u00fcrfnisse, \u00f6kologische Nachhaltigkeit und Sicherung der Demokratie. Verschiedene Ma\u00dfnahmen, um dies zu erreichen, werden debattiert: eine Art Gesell’sches Schwundgeld taucht da auf; Obergrenzen f\u00fcr den Verbrauch von Wasser und Energie, bei deren \u00dcberschreitung Abgaben zu zahlen sind; eine Mischung aus Basis- und R\u00e4tedemokratie. Als Ansto\u00df und Transportmittel f\u00fcr Ver\u00e4nderungen setzt der Autor setzt der Autor gro\u00dfe Hoffnungen in alternative Medien.<\/p>\n

Einige philosophische Reflexionen im Epilog – angelehnt an Kant, Marx und die Kritische Theorie – gipfeln in der Feststellung: “Macht wird durch subalterne Mitwirkung an der macht gefestigt” und der Klage: “Es gibt allzu viele Menschen, die in ihrer machtkonformen Grundhaltung Grenzen und Zumutungen kaum als Einschr\u00e4nkung ihrer Freiheit wahrnehmen. Macht ist Identit\u00e4t f\u00fcr Unterdr\u00fccker und Unterdr\u00fcckte”. Womit die Hinwendung zum Anarchismus plausibel wird, die weitgehend – wenn auch nicht durchg\u00e4ngig – dem Ruhoffschen Entwurf einer Gegengesellschaft zugrunde liegt. Dass der Buchtitel dennoch dem Sozialismus huldigt, stiftet eher Verwirrung.
\nRuhoffs Buch wirft eine Vielzahl lohnender Fragen auf. Antworten gibt es nicht, Anregungen sehr wohl. Das ist als Grundlage notwendiger Debatten \u00fcber die Entwicklung basisdemokratischer freier Assoziationen nicht zu verachten.
\nAriane Dettloff<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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